Интерпретация библейских сюжетов в «истории армении» Моисея Хоренского
В раннесредневековой армяноязычной историографии имеются характерные особенности, заключающиеся в своеобразной интерпретации библейских сюжетов. В настоящей статье мы приведем два сюжета из Ветхого Завета, получивших крайне своеобразное осмысление в труде «отца армянской историографии» Моисея Хоренского. Дабы не перегружать данную статью излишними подробностями, мы ограничимся краткой характеристикой труда Моисея Хоренского, приведенной в исследовании доктора исторических наук И.Н. Медведской «Древний Иран накануне империй»: «Он (Моисей Хоренский - З.М.) пытался рассмотреть историю Армении с древнейших времен на фоне всемирной истории, стараясь для начального ее этапа согласовать сведения Ветхого Завета, ранневизантийских источников и собственно армянские сказания»(3, 28).
Как указывал И.М. Дьяконов, в произведении Моисея Хоренского присутствует величайшая путаница, поскольку он не имел возможности использовать оригинальные труды греческих авторов (2,77). Некритичное отношение Моисея Хоренского к своим источникам приводит в использованию грубейшей компиляции в духе Мар Абас Катины, чье произведение используется в качестве основного источника, и автор слишком полагается на то, что пресловутый сирийский автор выдает себя за современника первых аршакидских царей, хотя на самом деле его произведение относится ко времени не ранее III века до н.э. (там же). В повествование Хоренского вплетаются и данные армянского героического эпоса (там же).
Армянский историк пытается связать греческие источники с собственным видением армянской истории и античными источниками, причем довольно грубым образом. Естественно, что он не мог знать о могущественном государстве Урарту, за тысячу лет до этого смело противостоявшем супердержаве древности - Ассирии,не мог он знать и тонкостей древнееврейского языка, в лексике которого запечатлелось название Арарата. Не мог он этого знать по одной простой причине - ко времени падения Урарту и возвышения новой супердержавы - Мидии - армян, как таковых, на территории Кавказа не было.
Падение мидийского царства связывается с разгромом армянским царем Тиграном войск последнего мидийского династа Аждахака. Причем если сначала и сообщается, что Тигран разгромил войско маров (мидийцев - З.М.) при помощи Кира, то в описании решающего сражения Кир не упомянут (там же). К тому же, оказывается, что Тигран покорил еще и греков и долгое время держал их в беспрекословном повиновении (там же). По-видимому, автор «Истории Армении» вообще не был знаком с хронологией Мидийского и Ахеменидского государств и не имел никакого представления ни о греко-персидских войнах, ни об истории ближневосточных государств древности.