На снимке - карта распределения армянского населения в Турецкой Армении и Курдистане с пояснительною запиской к карте распределения армянского населения в Турецкой Армении и Курдистане по казам. Составили Гененерального штаба ген.-лейтенант А.С. Зеленый и подполковник Сысоев. Санкт-Петербург: Военная типография, 1895 г.

Очень любопытный документ для понимания масштаба армянской лжи, касающейся их проживания на территории Османской Турции. Судя по всему, справка была составлена по поручению Генштаба царской армии (на первой странице стоит печать библиотеки Генштаба), который после активной поддержки армянским населением русской армии во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг., живо заинтересовался численностью и национальным составом населения, проживающего в районе потенциальных боевых действий в Восточной Анатолии.

Записка составлена на основе следующих источников:
- официальная османская статистика;
- официальная Османская статистика с комментариями и поправками майора Троттера, английского консула в Эрзеруме (Blue book Tutkey № 6. Further correspondence respecting the condition of the population in Asia Minor and Syria. London, 1881);
- данных Витала Кюне (Vital Cuinet “La Turquie d’Asie (1890-1894)”, в течении многих лет занимавшегося по заданию французского правительства сбором информации о народонаселения азиатской части Турции и осуществившего сбор статистических данных даже на уровне наиболее мелких административно-территориальных единиц Османской империи - каз (казы/участки входят в санджаки/уезды, которые составляют вилайеты/провинции). По мнению А.С. Зеленого - это наиболее детальное исследование по национально-религиозному составу региона, из существовавших на тот момент в европейской литературе. Объектом исследования В.Кюне, в частности, стал регион, который охватывает 9 вилайетов так называемой «Турецкой Армении» и северного Курдистана: Эрезерум, Бетлис, Ван, Харпуг, Диабекир, Сивас, Трабзон, Адана и Алеппо. Эти вилайеты являлись регионом, где проживало подавляющее большинство армянского населения всей Османской империи;
- данные Стамбульского армянского епископата.

Записка А.С.Зеленого и Сысоева касается пяти вилайетов, где отмечена наибольшая плотность армянского населения (Эрзерум, Битлис, Ван, Харпуг, Диабекир). При сравнительном анализе источников, авторы приходят к выводу, что численность армян в этих вилайетах не превышает и четверти общей численности местного населения (24%), т.е. численность мусульман в этом регионе представляет безусловное большинство!
При этом за основу данных по численности армянского населения приняты цифры, предоставленные Стамбульским епископатом, которые в лучшем случае не занижены. Но и они, как увидим, окажутся лукавыми.

Только в 7-ми (из 8) казах Ванского санджака Ванского вилайета и в 2-х казах Мушского санджака Битлиского вилайета, где сконцентрировано 20% (184.750) всего армянского населения 9-ти вилайетов, оно составляет около 65% жителей этих 9-ти казов и превосходят здесь мусульманское население почти вдвое.

На территории 9-ти вилайетов Эрзерум, Ван, Битлис, Харпуг, Диарбекир, Сивас, Алеппо, Трабзон и Адана проживало:
1. всего 5.999.250 человек (100%)
2. мусульмане 4.452.250 (74,1%)
3. армяне 913.875 (15,3%)
4. другие христиане 632.750 (10,5%)

Таким образом, на площади, где сосредоточена основная часть армянского населения Османской империи, численность мусульман почти в 6,5 превышает численность армянского населения (15,3%).

На территории 5-ти вилайетов Эрзерум, Ван, Битлис, Харпуг и Диарбекир, сосредоточено 2/3 армянского населения 9-ти вышеупомянутых вилайетов:
1. всего 2,642,000 (100%)
2. мусульмане 1.828.875 (69%)
3. армяне 633.250 (24%)
4. другие христиане 179.875 (7%)

Так, в 5-ти вилайетах, на территории которых проживала основная часть армян Османской империи, армяне составляют не более 25%, а мусульмане почти втрое превосходят численность армянского населения.

На территории 7-ми казов (Ванского санджака вилайета Ван) и 2-х казов (Мушского санджака вилайета Битлис) зафиксирована наибольшая плотность армянского населения:
1. всего 282.250 (100%)
2. мусульмане 96.500 (34,7%)
3. армяне 184.750 (65%)
4. другие христиане 1000 (0,3%)

Таким образом, только на площади, составляющей лишь 4% территории 9 вилайетов, на которой проживало менее 5% населения указанных вилайетов и 2/3 армянского населения, они составляют большинство.

У современных армянских исследователей эти цифры кардинально меняются, и численность армянского населения на территории Эрзерумского, Вананского, Битлиского, Харпугского, Диарбекирского и Сиваского вилайетов взрастает до 38,8%, а турок – опускается до 26,5%.
Абсолютные цифры не указываются. Кем были оставшиеся около 35% источник не указывает (Армения. Статистика населения. В сборнике: Германские источники о геноциде армян. Ереван, 1991, том 1, с.284).

При сравнении данных трех источников (майора Троттера, Витала Куне и Стамбульского епископата) бросается в глаза различия в численности мусульман, которая по данным армянского епископа (776.500 чел.) почти в четыре раза меньше, чем по почти совпадающим данным Троттера (3.250.750) и Кюне (3.461.000), основывавшихся на официальной османской статистике и собственных подсчетах.

Примечательно, что данные именно армянского епископата были приложены к ноте (07.09.1880) послов "великих держав" (Великобритания, Франция, Россия) к властям Османской империи, на основании которых официальные турецкие статистические данные были признаны недостоверными.

При детальном рассмотрении данных численности армянского и мусульманского населения по селениям, представленных армянским епископатом, выяснилось, что в этих данных учтена численность только того мусульманского населения, которое проживало в этих селениях, населенных христианами и, прежде всего, армянами.
Таким образом, оседлое мусульманское население, проживавшее в селениях, населенных исключительно мусульманами, отдельно от армян, в данных епископата во внимание не принималось, не говоря уже о той части мусульман (курды) – а таких было не мало, которые вели кочевой образ жизни.

Только о той части мусульманского населения, которое проживало в смешанных армяно-мусульманских селах, могло иметь информацию армянское духовенство и деревенские старосты, на основании которой намерено некорректно составлялись итоговые данные Константинопольского епископата.

Примечательно, что общая численность мусульманского населения района (776.500 по данным епископата) разделена на оседлых (396.500) и кочевых (380.000). Число 396.500, вероятно, показалось армянским составителям явно заниженным и бросалось в глаза, и к нему произвольно прибавили 380.000 мусульман-кочевников, число которых было чрезвычайно трудно для учета даже официальным властям, не говоря уже об армянских церковниках.
Кроме того, кочевников, по мнению епископата, нельзя было принять за постоянных насельников региона и, таким образом, они не могли влиять на общие показатели – незначительное число оседлых мусульман (395.500), которое хотело достичь и представить (для чего и фальсифицировались данные) армянское духовенство.

Интересно, что послы «великих держав» при составлении упомянутой выше ноты турецким властям почему-то не обратили внимания на такие многоговорящие несуразности, которые вряд ли могли быть случайными.

В результате этих статистических манипуляций не только численность мусульман, но и общая цифра численности населения региона, представленного в армянском источнике, оказалась несопоставимо меньше той, которая почти единогласно приведены в двух независимых источниках – у француза В.Кюве и британца майора Троттера.

Цель подобного искажения подсчетов очевидна. Эти сведения были использованы в ноте послов для поддержки требования проведения реформ в соответствии со статьей 61 Берлинского договора, которая предусматривала проведение реформ, в том числе предполагавших самоуправление в районах, населенных преимущественно христианами.

Таким образом, намеренное занижение численности мусульманского населения чудесным образом превращало огромный регион Османской империи в заселенный преимущественно христианами и прежде всего армянами.

Тем не менее, из сведений епископата можно сделать важный вывод: численность армянского населения по его данным (780750) в 7-ми вилайетах может быть признана максимальной, если не преувеличенной, так как целью, которую преследовали составители, было указать именно максимальное число жителей-армян, не пропустив ни одного из них.
И скорее всего эта цифра весьма близка к реальной, и в целом не сильно отличается от приведенных в независимых источниках по этим вилайетам.

Примечание:
После закончившейся для Османской империи поражением русско-турецкой войны 1877-1878 гг. в соответствии со Сан-Стефанским договором, делавшим возможным переселение населения между странами в течении трех лет, большая масса армян переселилась в закавказские территории Российской империи. Н.Н.Шавров сообщает, что после войны в перешедшую к Российской империи Карскую область переселяется 50 тыс. армян.

С 1917 г., когда русская Кавказская армия начнет покидать турецкий фронт, массы армянского населения вместе с уходящей армией перейдут на российскую территорию. Тогда же, в 1878 г. «генерал Тергукасов выводит к нам в Сурмалинский уезд (Эриванской губернии – авт.) 35 тыс. кибиток турецких армян, которые и остаются у нас». А это не менее 150-200 тысяч человек. Этот процесс беспрерывно продолжался до начала Первой мировой войны.

«В 1896 г. ген.-ад. Шереметев в своей Всеподданнейшей записке определяет численность армян, проживающих в Закавказье, около 900 000 человек, а в 1908 г. их было уже 1 300 000 душ обоего пола, т.е. за это время они увеличились не менее, как на 400.000 человек», - пишет Н.Н.Шавров ("Новая угроза русскому делу в Закавказье" (1904 г.).

Принимая во внимание, что конец XIX века был отмечен массовыми миграциями армян из османской империи, прежде всего в Россию, то представляется маловероятным, что общая численность армян к 1915 г. сильно изменились, если не уменьшились, т.е. не могла превышать 1,2 – 1,3 млн. человек.

Приведенная статистика также указывает на абсолютную несостоятельность требования армянской национальной делегации на Парижской мирной конференции 1919 г. о создании на указанных выше территориях бывшей Османской империи армянского государства. Вероятно, это было одной из причин, по которой Конгресс США отказался одобрить планы президента В.Вильсона принять мандат на Армению, которого так добивались армяне.

Американцы справедливо решили, что государство, где планируемая титульная нация составляет уверенное меньшинство, не жизнеспособно. Как бы там не было, но национально-освободительное движение, возглавленное Ататюрком, полностью похоронило претензии дашнакского правительства Армении на часть Восточной Анатолии.

Вмешательство стран Антанты и большевистской России, остановившее турецкое наступление на Ереван в конце 1920 г., и последовавшая вскоре советизация Армении, позволили создать государство армян на тех территориях, где до 1828 г. (присоединение Эриванского ханства к российской империи) они, без учета новых переселенцев из Ирана и Турции, составляли около 20% населения (И.Шопен. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху ее присоединения к Российской империи. СтПб, 1839, сс. 543-642). Этнический состав региона был кардинально изменен вследствие переселенческой политики российской империи.

Приведенная статистика также косвенно подтверждает исторические данные, указывающие на район вокруг озера Ван, как эпицентр зарождения, обитания и миграций армянского народа прежде всего на северо-запад к месту его настоящего проживания.

Эльдар Гинесли