При упоминании о происхождении армян воз­никает необходимость внести ясность в этнотопо­нимы «армянин», «Армения», «хай», «Хайстан». Известно, что армяне идентифицируют себя с этнонимом «хай», а свою страну – с топонимом «Хайстан». За пределами Армении их называют «эрмени», «армянин», «вирмен» и др., а страну – «Эрменистан», «Армения», «Вирмения» и др.

Тот факт, что «Армения» является географи­ческим термином, известен науке давно. «Отец истории» Геродот располагает Армению у верх­него течения Евфрата, (Геродот. История, М., 2001, с. 79.), выше Ассирии (Там же, с. 85.).

Согласно Ф.Маклеру, Армения с древнейших времен была известна как географический район, и эта территория вовсе не всегда была населена армянами. Жившее здесь население не говорило на языке, известном, как классический армянский язык, или язык грабарь. (Frédéric Macler, La Nation arménienne, son passé, ses malheurs, Paris, 1924, p. 18.)

Согласно выводу, сделанному армянским авто­ром К.Патканяном, «Армения, как государство, не играла особенно важной роли в истории чело­вечества, и имя ее было только географическим термином…» (Патканов К.П. Указ. соч., с. 149).

Армянский автор Л.Налбандян отмечает, что в IX в. до н.э. территория под названием Армения была захвачена Урарту, и население этих мест не было ариями. Доводя до внимания появление в Урарту в VIII и VII вв. до н.э. новых народов, автор отождествляет эти новые народы с фригийцами и армянами. (Nalbandian L., The Armenian Revolutionary Movement, Los Angeles, 1963, p. 3-4. ). Как видно, Л.Налбандян так же указывает, что в IX в. до н.э. Армения была геогра­фической местностью, не населенной армянами.

Согласно Ф.Ленорману, полагающему, что с древнейших времен в Араратской области и Ване жили грузины, они были вытеснены оттуда в VII-VI вв. до н.э. нашедшими для себя новую родину фригийскими армянами. «В ассирийских надпи­сях, жители Армении называются Урарти, и так как настоящих армян в то время еще не было в Армении, то очевидно, что эти Урарти-Арара­тийцы, или то же, что Алародийцы, – были тем племенем, которое населяло Армению до наше­ствия армян, то есть, что это были грузины». (Патканов К.П.

Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии // Журнал Министерства Народного Просвещения. Январь 1874, часть CLXXI, c. 111.). С учетом того, что тезис о том, что регион с древ­нейших времен принадлежал грузинам, являет­ся объектом отдельного изучения, отметим, что Ф.Ленорман также придерживается мнения, что территория Армении не была прародиной ар­мян.

Авторы вышедшей в 2003 году на русском язы­ке под редакцией В.И.Кузищина книги «История древнего Востока» так же уделили внимание тому факту, что «Армения» является географическим термином: «Армина, Армения; по-видимому, это название происходит от Арме, дословно «Ара­мейской страны». Армина была южно-восточной областью бывшего позднехеттского царства Ме­лид-Камману, затем перешла под контроль Ми­дийского и Персидского государств, в VI веке до н.э. здесь возникло независимое армянское цар­ство, которое вместе с другими областями бывше­го Урарту вошло в состав Персии. Зороастризм в значительной степени влиял на Армению. (История Древнего Востока. Под. ред. В.И.Кузищина. М., 2003, с. 214.).

До середины I тысячелетия до н.э. на геогра­фическом пространстве под названием Армения жили различные племена, которые разговарива­ли на языках, принадлежащих к неиндоевропей­ской, в основном семитской семье языков. Обоб­щенное название этих племен «армяне» или же «армен», в соответствии с названием территории, где они жили. Другими словами, между племе­нами «армян» или же «армен», жившими до I тысячелетия до н.э. на территории под названи­ем «Армения», и предками современных армян хаями никакой связи нет. Хаи появились на этой территории позднее и обосновались здесь, одер­жав верх над ослабшим в результате заката Урар­ту местным населением.

Некоторые армянские авторы, идя наперекор исторической истине, пытаются отождествлять армян и хаев, и выражают при этом противо­речивые мнения. Выражаясь словами русского писателя М.Горького, «факты – упрямая вещь». Например, К.Патканян, утверждающий, что про­цесс формирования армянского народа начался в XII в. до н.э., называет племена арменов и хаев армянскими племенами. «Ядро армянского го­сударства образовалось из собственной Армении на Араксе, населенной племенем армян. Перейдя Аракс и расширяя свои пределы, армяне должны были придти в столкновение с племенем Гайев в южной Армении. По всей вероятности, армяне были побеждены Гайями, народной имя которых вдруг делается общим для обоих племен». (Патканов К.П. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии // Журнал Министерства Народного Просвещения. Июнь 1875, часть CLXXIX, c. 311.) Как видно, несмотря на то, что К.Патканян и указыва­ет, что племена арменов и хаев, которых он счи­тает предками армян, враждовали, причин этого он объяснить не может.

Таким образом, придя к берегам озера Ван, хаи со временем переняли культуру местного на­селения, и их начали называть «армянами» или «арменами», в соответствии с названием этой но­вой для них местности. Другими словами, назы­вавшие себя хаями стали для других армянами. Что касается хаев, факт их появления в районах вокруг озера Ван вместе с фригийцами в резуль­тате процессов миграции находит свое подтверж­дение. Доводы же тех, кто пытается доказать об­ратное, не выдерживают никакой критики.

Согласно Геродоту, «на востоке с лидийцами граничат фригийцы …после фригийцев идут каппадокийцы… Их соседи – киликийцы, зем ля которых вот здесь доходит до Средиземного моря… С киликийцами вот здесь граничат арме­нии, а с армениями – матиены». (Геродот. Указ. соч., с. 320.). «Отец истории» вслед за этим отмечает, что «армении же, буду­чи переселенцами из Фригийской земли, имели фригийское вооружение». (Там же, с. 427-428.).

Румынский исследователь Влад Бенецяну, счи­тавший сведения Геродота важным источником, также полагает, что армяне фригийского про­исхождения. «Мы считаем вполне возможным подтверждение сродства армян с фригийцами, даже принимая во внимание отсутствие сведений из эпохи их проживания на севере Фессалии во втором тысячелетии. Нам кажется невероятным, чтобы такие серьезные историки, как Гекатей Милетский или Геродот, на сведениях и свиде­тельствах которых в значительной мере основано изучение древней истории, предложили недо­стоверные сведения, квалифицируя армян как родственный фригийцам народ. Достоверность сведений, полученных от Геродота, неоднократно подтверждалась недавними исследованиями». (Бэнэцяну В. Некоторые вопросы этногенеза армян. // Историко- филологический журнал, 1961, № 2, с. 101-102. ).

Действительный член Российского Импера­торского Археологического общества, профессор Санкт-Петербургского и Брюссельского универ­ситетов, автор исследований по истории Визан­тии и армян Н.Г.Адонц указывает на то, что в VIII в. до н.э. киммеры, притесняемые скифами и саками, двигались в направлении с востока к запа­ду к берегам Дуная, перешли оттуда во Фракию, и продолжили движение вместе с фракийскими племенами, в которые входили также фриги и армяне, в направлении Малой Азии. «…ученые предполагают, что армяне принадлежат к числу фригийских племен, живших первоначально во Фракии.

Предполагается, что оттуда они, захва­ченные волной киммерийского движения, пере­кочевали в Малую Азию и затем, отделившись от своих фригийских сородичей, прошли дальше и поселились в верховьях р. Алиса, правого прито­ка Евфрата» (Мусульманский М. Указ. соч., с. 42-43.).

Согласно русскому кавказоведу И.И.Шопену, «армяне суть пришельцы. Это – колено фригий­цев и ионийцев, перешедшее в северные долины Анатолийских гор». (Там же, с. 42.).

И.Г.Чавчавадзе не находит армян среди эт­носов, упоминаемых в ванских клинописных та­бличках, относящихся к концу IX–началу VIII вв. до н. э.. «… до конца VIII ст. или… до начала VI ст. до Р. Х. об армянах в окрестностях Вани не было и помину… как это в настоящее время признано людьми науки, как это печатно подтверждено даже и армянским профессором Паткановым. (Чавчавадзе И.Г Указ. соч., с. 100-101.).

В начале 60-х гг. XIX в. священник по имени Месроп обнаружил на северо-западе Эчмиадзина несколько клинописных табличек, которые были расценены как исторические памятники армян. Однако позднее было установлено, что «клино­образные надписи написаны на языке, не име­ющем ничего общего с армянским», (Там же, с. 110.), но это не имело никакого значения для армянских авторов.

«Неотъемлемое качество армянских качеств», де­монстрирующие иррациональное отношение к историческим реалиям добиваться цели своей путем упрямства… они стараются замалчивать все, что не входит в их расчет, хотя бы это было неопровержимой истиной». (Там же, с. 111.). Они проявили ана­логичное отношение также касательно ванской письменности, относящейся к Урарту.

Армянские мифотворцы предпринимали попытки присвое­ния путем фальсификаций письменности IX-VIII вв. до н.э. С этой целью они искусственно занижа­ли возраст этих источников, относя их к VI в. до н.э. Цель была очевидна. «Ванские надписи отно­сятся к до-ахаменидской эпохе, а армяне лищь во время Ахаменидов появились в Армении, до того же их там не было – и вот почему армянские уче­ные стараются доказать, что надписи относятся не к эпохе ассирийской, а к эпохе Ахаменидов». (Там же, с. 112).

Н.Пасдермаджян, относящий армян к индоев­ропейской семье языков, признает, что в VII или VI вв. до н.э. они вместе с киммерами и фригий­цами продвигались с запада на Балканы и в Ма­лую Азию, а оттуда на восток, к Кавказу. (Pasdermadjian H., Histoire de l’Arménie, p. 23, Paris, 1949, p. 23.).

Армянский филолог, академик М.Х.Абегян тоже соглашается с мнениями о появлении армян в Малой Азии в результате переселения: «Предки армян задолго до нашей эры обитали в Европе, вблизи предков греков и фракийцев. Оттуда они переправились в Малую Азию, где, вероятно, не­которое время жили в соседстве с фригийцами, так как греческий писатель Геродот считает ар­мян колонией, происходившей от фригийцев». (Мусульманский М. Указ. соч., с. 43.).

Все эти мнения проливают свет на происхож­дение армян, доказывая, что они являются при­шлыми на территориях, которые сейчас населяют.

Агиль Шахмурадов