Средневековые армянские источники, также дают немало информации о территориях и топонимах Азербайджана. Ссылаясь на написанный в 1647 - 1677 гг. дневник армянского купца Закарии Акулисского, можно констатировать, что понятие «Азербайджан» тогда охватывало в полной мере те же самые территории. Вот что пишет армянский автор:

«1677 г. 18 декабря. Я, Закарий, сын акулисского мгдси Агамира, отправился из Тавриза в Марагу. Марагинским ханом был сын Ага-Хана Гусейнгули-хан. Он женат на дочери Адилбейджанского визиря Мирзы-Ибрагима. Страна эта издревле была многолюдная, очень хорошая плодородная. 
Здесь произрастает отличный, рис который по качеству выше индийского и вывозится до самой Испании, как гостинец. В этой стране произрастает хороший хлопок, обильный табак, есть много изюма и дошаба».

К тому же Закария, относительно карабахских земель везде пишет Карабах, (а не Арцах). Везде по тексту, в том числе на территории нынешней Армении, Закария перечисляет сплошь тюркские и персидские топонимы и гидронимы.

Есть большое количество средневековых источников и документов о том, что Зангезур (сейчас входящий в состав Армянской Республики), являвшийся частью Карабахского ханства, а также в другие регионы Азербайджана, заселялись армянами из разных стран.

Думаем, будет уместно привести некоторые средневековые документы из книги А.Д.Папазяна «Персидские документы Матенадарана» (ПДМ), о переселении армян в Эчимадзин, Чухур-Саад и скупке ими здесь земель у азербайджанских феодалов.
В исследовании А.Д.Папазяна «Персидские документы Матенадарана», в основном, сконцентрированы указы азербайджанских шахов Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевидов, которые охватывают исторический период с XIV по XVII вв.

В документе N15, приведенном Папазяном имеются очень интересные сведения о принадлежности областей Гуштасифа (нынешнего оккупированного армянскими ВС Лачынского района переименованного ими в Кашатаг) и Кафана (ныне на территории Армении) Азербайджану.
В приведенном Папазяном указе шаха Аббаса I Сефевида от 1620 года написано, что «Мелик Айказ на законном основании имеет право владеть частью определенных мулков, которые находятся в подчиненных Азербайджану /областях/ Гуштасифа и Кафана».Причем, в документе подчеркивается, что недовольные«если имеют законную жалобу, пусть уладят дело посредством шейх-уль-ислама и казия Карабаха».

Таким образом, можно заключить, что в середине XVII века территория Карабаха, входила в состав Азербайджана и во главе административного управления стояли шейх-уль-ислам и казий, которые обладали и судебной властью и все возникающие споры решались при их содействии.
В указах персидских царей даются подлинные исторические названия сел, монастырей, тюркские наименования которых свидетельствуют о принадлежности этих территорий азербайджанцам.

Следует отметить, что в исследовании Папазяна найдены многочисленные исторические фальсификации и искажения первоисточников с целью, приписать Армении часть общественно-политических процессов в XIV по XVII в регионе.

Папазян в указанном исследовании, искажая смысл документов добавлением в текст не имеющихся в оригинале слов и словосочетаний, пытается создать историю средневековой Армении, которой в этот исторический период на данной территории не существовало.
Фактически, за историю Армении выдается история Азербайджана. Во многих, приведенных Папазяном средневековых документах, он самовольно добавляет слово «армянский», «aрмения», прибавляет окончание «ян» к фамилиям личностей, указанных в документах и арменизирует топонимы региона. Основным предметом фальсификаций Папазяна является наследие Кавказской Албании и азербайджанских тюрок.

Попробуем более детально остановиться на некоторых из них:
В указе Бегум хатун, жены султана Джаханшаха Кара-Коюнлу от 1462 года, выданном Гандзасарскому Католикосу вилайета Иоаннесу, в котором последний именуется «гордость христиан, Католикос вилайета Агбанк (Албании)», а не Армении, как от себя приписывает Папазян.
В указе армяне данного вилайета подчиняются албанскому Католикосу. Это свидетельствует о малочисленности армянского населения здесь и отсутствие у них епархии, поскольку в тот период только началось переселение сюда армян из Малой Азии.

В указе Узун Хасана Ак-Коюнлу от 1475 года, речь идет о монахах и чернецах Учкилисы (по азерб. значит «Три церкви») - ныне Эчмиадзина, которые освобождаются от хараджа и джизья (налог для христиан в мусульманских странах).
И здесь Папазян, добавив перед именем монаха Вардана слово «армянский», которое отсутствует в подлиннике, искажает, таким образом, смысл документа.
Кроме того, неверно переведено и название села Дарашам (тюрко-азербайджанский топоним «дара» - ущелье, «шам» – елка) переводится Папазяном, как Дарашамб.

В указе Ягуба падишаха Ак-Коюнлу от 1487 года Гандзасарскому католикосу албанскому Шмавону, (Гандзасарский монастырский комплекс расположен на территории нынешнего оккупированного армянами Нагорного Карабаха), которым его паства освобождается от различных податей, сообщается, что Агванк (Албания) является одним из вилайетов Азербайджана –«пусть знают амиры, хакимы, даруга, родовитые, вельможные, знатные, видные люди, мелики, кендхуда и арбабы всего Азербайджана, все мутасадди дел дивана и мубашири царских дел вилайета Агванка...»

В этом труде Папазяна, наблюдается арменизация некоторых населенных пунктов и собственных имен. Так, село Ханага переименовывается автором в Ханацах и приобретает армянское звучание. Мелик Айказ - превращается в Мелик Айказяна.

Другой армянский ученый: академик  Ц.П.Агаян, также грешил фальсификациями исторических документов с целью присвоения азербайджанского наследия.
Агаянц, в  своем  труде, посвященном азербайджанскому просветителю А.А.Бакиханову, опубликовал карту северо-азербайджанских ханств XVIII века.

Однако армянский академик не включил в нее территорию одного из азербайджанских ханств, а именно Иреванского ханства. При этом в приведенном к карте примечании Агаян отметил, что эту карту он взял из книги П.И.Ковалевского «Завоевание Кавказа Россией», в том виде, в каком она была.
Агаян сказал неправду, поскольку в карте, опубликованной в работе Ковалевского, была представлена территория всех ханств, в том числе и Иреванского ханства.  

Азербайджанские ханства в русско-армянской переписке и донесениях

В течение XVII - начала XX веков Россия вела продолжительные войны за «выход к теплым морям» с Османской Турцией и Персией.

По итогам войн Россия стала владычицей трех морей - Каспийского, Азовского, Черного - с выходом на Средиземное море, завладела Кавказом, Крымом, получила преимущества на Балканах.
Территория Российской империи еще более расширялась, и это не могло не повлиять на изменение ориентации армян, которые с каждой новой победой русского оружия все больше склонялись на сторону северной империи.

О том, какая кипучая подрывная деятельность организовалась на Кавказе с помощью армян, свидетельствуют российские архивные материалы и книги армянских авторов. Главной мишенью этой политической интриги было стремление ослабить и уничтожить Шушинского и Карабахского хана Ибрагим-халила как самого сильного правителя среди азербайджанских ханств.

Царская Россия – как и все предыдущие империи, считала стратегически важным делом овладение крепостью Шуша и всем Карабахом, являющимся ключом ко всему региону.

С целью осуществления этого плана арменизации Карабаха, Г.А. Потемкин в секретной инструкции командующему российскими силами на Кавказе от 6 апреля 1783 года, писал: «Шушинский Ибрагим хан непременно должен быть отстранен от власти, после чего Карабах составит самостоятельную армянскую область, ни от кого кроме России не зависящую. 
Вы пустите в ход все возможности для организации этой новой области. Таким образом армяне из других областей будут стекаться сюда».

Немало интересного о драматических событиях той поры можно узнать из «Материалов по русско-закавказским отношениям конца XVIII в.», собранных советскими, в том числе и армянскими учеными.

В них, как указывается в прологе: «собраны документальные материалы архивов Москвы, Ленинграда, Киева, Тбилиси, Баку, Еревана и других городов СССР…».
В основном материалы взяты из серии сборников «Армяно-русские отношения», т. I, т. II (ч. I, II), Ереван, 1953, 1964, 1967; «Присоединение Восточной Армении к России», ч. I, Ереван, 1972; Г. А. Эзов, «Сношения Петра Великого с армянским народом», СПб., 1898; монографии акад. А. Р. Иоаннисяна, М. Г. Нерсисяна и др. Публикуемые документы, собранные вместе с В. Р. Григоряном из фондов Архива внешней политики России (АВПР). Вступительное слово и текст написаны С. П. Гасарджяном и В. К. Восканяном. (Текст воспроизведен по изданию: «Материалы по русско-закавказским отношениям конца XVIII в». // Историко-филологический журнал, № 2 (76). 1977, © текст - Гасарджян С. П., Восканян В. К. 1977).

То есть в создании этого академического труда прямое участие принимали армянские ученые, в связи с чем, думаем, никто не сможет обвинить нас в предвзятости.
В этой переписке армянских источников с российскими чиновниками указывается, что территория Азербайджана распространялась на севере до Дагестана и что азербайджанские ханы, в первую очередь Карабаха, являлись фактически единственной реальной силой, препятствующей российской экспансии на Южном Кавказе.
Приведем некоторые из них:
Из письма армянского архиепископа Иосифа Аргутинского главнокомандующему русскими войскам на Кавказе Валериану Зубову:

(Публикуется с сокращениями)

«2 сентября 1796 г. При речке Пирсагате.

7-е
Буде от турок непредвидится никакой опасности, то и ненужно еще посылать войско в Грузию, а отправить онаго в большом количестве в Ганжу (Гянджа – Р.Г.), сие полезно как для прописанных в пункте 5-м причин, так и на случай надобности во оном. Прибыть в Адрубежан или в Гилян удобнее и скорее, нежели в Грузию. 
Ганжа город состоит на выгодном месте, и во всей сей провинции довольно хлеба, лесу, железных руд и разных фабрик, хотя в нынешнем году претерпела от шушинскаго хана Ибреима и лезгинцов немалое разорение.

8-е
Потом можно перейти реку Куру и остановившись на Мугане, дать повеление шушинскому хану Ибреиму, - чтобы он сам или по меньшей мере старшаго сына своего с армянскими меликами прислал к вашему сиятельству; 
исполнение Ибреима такова вашего сиятельства повеления послужит за довод его верности и усердия к России. И, по закончении там нужных дел, итти можно безпрепятственно на Тавриз или на Ардавель, куда в последствии удобнее покажется, а предъявленнаго Ибреима необходимо нужно истребовать сына с тысячью его войска, и пять армянских меликов, с их пятью тысячами войска, для разнообразнаго употребления; 
а паче в передовые, так как оные духа военнаго не чужды. Естли же шушинский хан повеления вашего исполнить не похощет (не захочет – Р.Г.), то сие явным доказательством будет его неверности и коварного обмана. 

В таковом случае можно употребить армянских меликов, кои послужат удобным средством к низложению и лишению его сего выскогоместнаго степени и крепости, а тем весь Адрубежан в повиновении без оружия удержать можно, удобно число армянскаго войска и к пользе российской умножить многочисленно, и все наконец, предприятия видимо будут клонится к благополучному концу. 
Хан шушинский, по мнению своему, почитает крепость свою непреодолимою; 
но в том может легко обманутся, ибо крепость и сила его состоит наиболее в армянах, которые, хотя храбры и мужественны, однако по истинной преданности ко престолу российскому, не только противу россиян оружие не примут, но и к достойной гибели Ибреима, естли бы он оказался вероломным, будут споспешествовать. Нужно только армянских меликов обнадежить в тайне милостию и покровительством е. в.

11-е
Присеем случае достойно мне вспомнить век императора Петра Великаго. Когда он покорял своей державе сии страны, турки будучи объяты страхом, ускорили овладеть Ериванью, Ганжею, Грузией и целым Адрубежаном».

Отметим, что Иосиф Аргутинский (1743-1801) — армянский церковный и политический деятель, архиепископ. В 1783 году разработал проект армяно-русского договора, по которому Россия должна была восстановить независимое Армянское царство; за Россией закреплялось право назначать царей Армении и держать там свои войска.

Как видно из письма, Иосиф Аргутинский плетет злостные интриги и стремится спровоцировать Россию на применение силы против Шушинского и Карабахского хана Ибрагим-халила. При этом Аргутинский нахваливает «смелость» армян Карабаха, которая как становится ясно, состоит из умения вероломно предать своего хозяина – Ибрагим-халила и даже убить его.

Далее, Аргутинский, как настоящий шпион, советует России захватить в первую очередь Шушу и Гянджу, называя их основными городами Азербайджана (откуда он мог знать, что через 200 лет его потомки придумают миф «о не существовании Азербайджана на Кавказе» и его создания, только в 1918 году).
Он также взывает ко временам Петра Первого, который, по его, Аргутинского, словам, стремился овладеть и «целым Адрубежаном» - то есть всеми азербайджанскими землями на Кавказе и в Персии.

В другом своем письме, теперь грузинскому царю Ираклию II, этот армянский архиепископ из кожи лезет вон, чтобы столкнуть грузинского царя с азербайджанскими ханами и персидским шахом:

«Письмо Иосифа Аргутинского Ираклию II

14 сентября1796 г. Корпус близ старой Шемахи.

Присланнаго из Ериваня письма содержание тожде узнали и, когда генерал придут с войском в те края, тогда можете споспешествовать ериванскому Мамат-хану, и старатся, как возможно, Тавакали-хана захватить для успокоения Мамат-хана и возвращения ему крепости. 
Народ ериванской тогда отложит весь страх и боязнь аги Магомеда, когда войско российское будет в Ганже и Тифлисе, а главнокомандующий при Куре реке тождес войски.

Адрубежанских ханов писанием вашим уверить, что им как высочайший манифест гласит, никакой обиды и притеснений не воспоследствует; а более спокойствие, честь и все достояние их за ними вяще утвердится».

Кроме Аргутинского, действовала целая плеяда армянских провокаторов и интриганов, среди которых особо следует выделить тогдашнего эчмиадзинского католикоса Луку, который завалил российские власти письмами с призывом начать захват азербайджанских ханств.
В итоге, убежденный словами католикоса Луки, главнокомандующий русскими войсками на Кавказе Валериан Зубов, отвечает ему:

«Письмо В. Зубова эчмиадзинскому католикосу Луке

2 октября 1796 г.

А дабы водворить полную безопасность во пределах грузинских и адрубежанских, и изгнать из оных влияния вредныя, распорядили стать при Ганже сильному корпусу под командою подчиненнаго нам генерала превосходительнаго и благоурожденнаго Александра Михайловича Римскаго-Корсакова…».

Благодаря этим письмам, становится ясно, что азербайджанские ханства играли важную роль в политике всего Кавказа, и их власть простиралась на территории почти всего региона.

Российский источник XVIII века о территории Азербайджана

В записках Степана Бурнашева, бывшего представителем России при дворе грузинского царя Ираклия II, приведено полное описание азербайджанских ханств от Дербента и до Хамадана, а также и земли ныне ставшие Республикой Армения.

Бурнашев, Степан Данилович (8.X.1743 – 31.III.1824) долгое время находился при грузинском царе Ираклии II и объездив весь регион написал ряд трудов с описанием его географического, административного и этнического состояния во второй половине XVIII века. Относительно Азербайджана Бурнашев пишет:

«Разделение владений Адребижанских

К теперешнему положению тех земель, которыя под именем Адребижан разумеются, начиная с севера прилежит Грузия, то есть Царство Кахетинское и Карталинское (хотя и оныя пред сим в числе земель Адребижанских почитались); от востока море Каспийское и провинция Гилян, от полудня [юга] область Арак, от запада Турециа [Турция]».

Как видим, российский представитель в Грузии С.Бурнашев, ясно дает понять что Азербайджан, как административная, географическая и историческая область, занимает часть Северного Кавказа, практически весь Южный Кавказ,  в том числе частично грузинские территории, всю нынешнюю Республику Армению вплоть до Турции, весь север Ирана (Южный Азербайджан) и почти все восточное побережье Каспийского моря.

Далее Бурнашев описывает владения (ханства) входящие в Азербайджан и каждому посвящает раздел: «Дербентское, Нухис-Шакинское, Ширвань, Город и пристань Баку, Шаисеван (Шахсевяны Ардебиля), Шуши, Генжа (Гянджа), Еривань, Нахичевань, Карадаг (в Иране), Талиж (Талыш), Мышкин, Марага, Урумия (Урмия), Хой» и другие ханства. Бурнашев отмечает, что большинство азербайджанских ханов «самовластны» и не зависят от Персии, поскольку имеют свои армии и создают политические союзы с другими ханствами и государствами.

Описывая «Шушинское ханство на землях Карабагских и Нахичеванских», Бурнашев называет его правителя Ибрагим-хана самовластным и могущественным «в Адрибежани».
Российский посол отмечает, что в ханстве «христиан 7000 дворов», что есть и армяне, которые служат у Ибрагим-хана. То есть армяне составляли некоторую часть христианского населения Карабаха.
К тому же следует иметь ввиду, что территория Карабахского ханства тогда распространялась на Нахичеванское, Эриванское ханства и почти половину нынешней территории Азербайджанской Республики, а значит во всем этом обширном ареале в общей сложности было 7000 христианских дворов, из которых лишь некоторая часть являлись армянскими.
Благодаря труду российского посла Бурнашева, мы смогли показать территорию, этническую картину и состояние азербайджанских ханств.

Подведя итоги, следует отметить, что в архивах разных стран мира, а также в сети Интернет имеется огромное количество документов, хроник и достоверных исторических фактов, разбивающих надуманные мифы о том, что древнее название Азербайджан не имеет отношения к нынешней Азербайджанской Республики.
С целью полного и более фактологического разгрома армянской и иных надуманных концепций по этому вопросу, было бы уместно организовать десант азербайджанских ученых и исследователей в архивные учреждения различных стран.

-----------------
Примечание *- В частности одна из величайших империй средневековья - Сефевидское государство (1501-1722 гг.) было создано и управлялась представителями суфийского ордена Cефевие  - выходцами из Азербайджана из города Ардебиль, к тому же государственным языком Сефевидской империи был азербайджанский - тот самый на котором ныне говорят азербайджанцы в Иране и Азербайджанской Республике. В государствах Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу тоже использовался диалект тюрко-огузского языка - нынешнего азербайджанского языка. 

Хураман АГАЕВА, старший научный сотрудник НАНА Институт по Правам Человека,
Ризван ГУСЕЙНОВ, докторант НАНА Институт по Правам Человека