О происхождении армян проведено достаточно исследований, выдвинуты противоречивые версии. Любым путем пытающиеся удревнить свою историю Г.А.Капанцян, С.Т.Еремян, Г.Б.Джаукян и другие армянские авторы относят своих предков к числу аборигенов Анатолии и Южного Кавказа, утверждают о зарождении истории армян с потомков Ноя, при этом основываются не на серьезных исторических фактах, а лишь на религиозно-мифические сведения.
Почти все они ссылаются на один источник – произведение Моисея Хоренского «История Армении». В этом произведении, насыщенном событиями, места которым в истории не отводится, происхождение армян связывается с третьим сыном Ноя – Иафетом и основанным им родом:
«Иафет родит Гомера, Гомер – Тираса, Тирас – Торгома, Торгом – Хайка, Хайк – Араманеака, Араманеак – Арамаиса, Арамаис – Амасию, Амасия – Гелама, Гелам – Харма, Харм – Арама, Арам – Ара Прекрасного». Все названные – мифические персонажи, и история не обладает хоть какими-нибудь сведениями об их реальном существовании.

Другая часть армянских авторов – Р.Ишханян, А.Терьян, К.Сукиасян и другие присваивают древнюю культуру Урарту, несмотря на то, что между армянским и урартийским языками нет никакой родственной связи.
Академик Б.Б.Пиотровский, несмотря на тех, кто любой ценой относит себя к прямым потомкам древних народов, отмечает, что «нельзя искать на древнем Востоке прямых предков современных народов».

Среди авторов, искусственно удревляющих историю армян и относящих их к числу аборигенов Южного Кавказа, особое место занимает С.Айвазян. Геолог по профессии, прославившийся своими далекими от науки гипотезами, «исследователь» выдвинул версию о том, что армяне проживали на территории нынешней Армении уже в начале II тысячелетия до н.э. и чтобы обосновать это утверждение, «доказал», что на монетах, отчеканенных в бытность азербайджанского государства Атабеков в XII–XIII веках, изображены древние армянские иероглифы, кроме этого, прочитал на армянском языке мецаморские наскальные надписи, выполненные куфическим арабским шрифтом и относящиеся к XIX веку.
Фальсификация была настолько очевидна, что здесь не смолчал и бывший директор Эрмитажа в Санкт-Петербурге Б.Б.Пиотровский, достаточно сблизившийся с армянами, даже женившийся на армянке Рипсимэ Джанполадян. Он разгромил эти вымышленные гипотезы и выявил истину.

Идя дальше, С.Айвазян родиной армян называет чуть ли не всю Восточную Европу. В книге «История России. Армянский след», изданной в 2001 году московским издательством «Крон-Пресс» на русском языке, он, относя предков славян ко II тысячелетию, арменизирует их и выдвигает сумасбродные гипотезы о том, что Киев основан в 585 году армянином Смбатом Багратуни, а основатель Москвы Юрий Владимирович Долгорукий, на самом деле, не русский, а армянин Георг Багратуни, что христианство в Россию принесли армяне, зодчие, построившие церкви и храмы в Киеве и Новгороде в X-XI веках, вышли из армян и др.

Большинство неармянских авторов не отстаивают версию о том, что исконной родиной армян является Анатолия и Южный Кавказ, доказывают, что они являют собой ветвь пришедших на эти территории с Балкан фригийцев. К примеру, И.Дьяконов отмечает, что древний армянский язык не являлся родственным с языками автохтонов Армянского нагорья – хурритов, урартийцев и др. – он был привнесен сюда извне.
Древний армянский язык можно отнести лишь к фракийско-фригийской ветви индоевропейской языковой семьи. Имеющаяся информация о фракийско-фригийских языках подтверждает их родственность с древним армянским языком. Отмечается, что протоармянский язык появился в Анатолии не раньше XII века до н.э. и не позже VI века и напрямую связан с фригийцами.

Из авторов древнего периода Гекатей Милетский, Геродот, Евдокс Книдский и другие выдвигают на первый план родственность армян с фригийцами.
А не верить сведениям античных авторов по этому вопросу серьезного основания нет. Румынский исследователь Влад Бенецяну отмечает, что «даже учитывая отсутствие информации о периоде сосуществования на севере Фессалии армян и фригийцев во втором тысячелетии до н.э., мы считаем подтверждение их родственности вполне возможным.

Изучение древней истории в значительной мере основывается на сведениях, предоставленных такими весомыми историками, как Гекатей Милетский или Геродот, и нам не верится, чтобы они представляли ложную информацию, говоря родственности армянского и фригийского народов. Последние исследования неоднократно подтверждали достоверность полученных от Геродота сведений».

Обращая внимания на вопрос происхождения армян, французский исследователь Жорж де Малевиль выступает с похожей позиции и заявляет, что «в действительности, армянский народ появился на исторической сцене только в VII веке до н.э. – после падения под ударами ассирийцев государства Урарту.
Возможно, они уходят корнями к пришедшим с запада фригийцам…».
Также одним из интересных моментов, связанных с происхождением армян, является опровержение сведений об их арийских корнях. Русский автор В.Л.Величко, сославшись на Д.Н.Анучина, заявляет, что армяне не арийцы, а ариизированный позднее народ.
Иными словами, сама индоевропеизация армян – вопрос, требующий специального изучения.
 
Агиль Шахмурадов